O artigo original ao qual este artigo responde: Reflexões sobre a cultura do Bitcoin.
O Bitcoin muda nossas vidas.
É uma observação quase espiritual que todos nós já vimos dentro de nós mesmos. Depois de adquirir alguns, aprender como funciona e, em vários graus, aprofundar-se no que é esse dinheiro descentralizado, não censurável e de prova de trabalho évimos nossas vidas mudarem. Ela ecoa a história. Algumas pessoas veem deus nela.
Os bitcoiners tiveram suas vidas viradas de cabeça para baixo, suas perspectivas mudadas e seus sistemas de valores alterados. Vemos como nosso comportamento mudou de nossos eus pré-Bitcoin, nossa ênfase agora colocada diretamente em coisas reais, coisas difíceis, o longo prazo e o local. Olhamos para o nosso eu interior e cuidamos de nós mesmos. Cuidamos de nossas famílias. Colocamos nossa própria casa em ordem antes de criticar o mundo.
O Bitcoin encoraja o pensamento de alto nível, do tipo dinâmico que antes caracterizava a boa economia. Uma vez Bitcoiner, nos tornamos menos propensos a acreditar em histórias do tipo “só assim” comumente aceitas — mais céticos e interessados em verificar em vez de confiar.
Qualquer um que esteja no Bitcoin por um tempo pode apontar inúmeros exemplos assim em suas próprias vidas. É inegável, portanto, que o Bitcoin em si tem uma cultura. Ela afeta a mudança nas pessoas que acolhe; você não mude o Bitcoin, o Bitcoin muda você.
Os valores embutidos nele são regras que as pessoas que abraçam essa revolução monetária não conseguem deixar de internalizar. Se elas entendem ou não, não importa. O Bitcoin é para qualquer um, claro, mas você não continua sendo a mesma pessoa depois que o Bitcoin mudou sua vida; você é um “qualquer um” diferente de quando abriu seus olhos fiduciários pela primeira vez.
O Bitcoin nos permitiu ver muito da estupidez das ilusões coletivas na base do estado, democracia, bancos centrais, saúde pública, educação pública — qualquer coisa pública, na verdade. É a mesma percepção que nos faz colocar enormes pontos de interrogação sobre preocupações com a mudança climática ou ideologia trans.
No mundo do fiat, vale tudo. Você pode se sentir oprimido sem comprovação, um homem pode ser uma mulher sem comprovação, qualquer um que esteja triste ou distraído pode se sentir autista ou deprimido sem comprovação. Se o senhor da imprensa não acha que há dinheiro suficiente por aí, ele ganha mais. Extorquir violentamente membros produtivos da sociedade é considerado algo moralmente bom e celebrado. Os especialistas e as vozes da mídia fiat dizem que o mundo acaba em doze (ou cinco) anos, e se você não acredita neles ou pede verificação, você está no mesmo nível dos nazistas.
No Bitcoin, esse manual não funciona mais. Identificar-se como recebendo uma recompensa de bloco não faz nada, votos políticos se tornam irrelevantes, os sentimentos não verificáveis de ninguém reinam supremos e trapacear fica mais difícil. UTXOs não têm sexo. Tudo vai pela janela, revelado e desnudado pelo absurdo que sempre foi.
Portanto, algo não bate no artigo recente de Margot Paez detonando a cultura do Bitcoin. Ela escreve:
“…influenciadores populares que geralmente são homens da geração Y passando muito tempo tirando fotos de si mesmos flexionando seus músculos na frente de um espelho. Eu realmente me pergunto o quão grandes esses músculos precisam ficar para proteger o ego frágil enterrado sob essas fibras musculares.”
Músculos grandes são flexionados porque são infalível — como um hash sob o alvo de dificuldade. Uma transação é válida e confirmada ou não é. Está ali, objetiva e verificável para qualquer um que queira olhar.
Pull-ups são flexões porque demonstram a verdade, independentemente do que qualquer outra pessoa pensa sobre um ego invisível por baixo. Você pode fazê-los, ou não; eles são verificáveis e inegáveis. Um muscle-up não pede para obter permissão ou tenta confundi-lo sobre nuances de uma realidade imaginada.
Isso contrasta com o mundo fiduciário e legado — do qual a ideologia trans é meramente um dos exemplos menos materiais, mas verificavelmente estúpidos — onde palavras são violência, identidades invisíveis e não verificáveis governam, escolas fiduciárias não podem ensinar as pessoas a ler ou contar, a Uber não tem carros e os bancos não têm seu dinheiro. É uma cultura quebrada, onde a única coisa que foge mais rápido do que as mortes de desespero são os déficits em um Tesouro perdulário, para sempre obrigado a enviar cheques de assistência social para quem busca renda.
É uma cultura dominada pela sensibilidade em vez da verdade, que celebra a fraqueza em vez da força, da responsabilidade e do autoaperfeiçoamento, que incentiva a terapia mesmo que ela mal funcione e te enche de remédios e injeções na farmácia ao primeiro sinal de problema.
É por isso que não estou convencido desse ethos de “Bitcoiner Progressista” que anda por aí. Os progressistas chegaram ao Bitcoin e criaram um nicho para si mesmos, e por enquanto isso funciona bem como uma ponte do mundo dos palhaços hiperesquerdistas para o nosso mundo. Mas você não será um Bitcoiner e permanecerá um progressista por muito tempo; são ideias, em sua maioria, incompatíveis.
O progressismo chegou ao Bitcoin como uma lufada de ar fresco, mas acabará morrendo aqui.
O Bitcoin tira o controle do governo sobre transações e valor econômico. Um progressista precisa de um governo grande e invasivo para sustentar e promulgar as muitas coisas que ele anseia. Se você ainda quer essas coisas boas, mas não o sindicato violento do crime organizado que chamamos de governo, você é apenas um libertário com um forte ethos social. Parabéns. Eu já disse isso antes sobre Jason Maier O caso de um progressista para o Bitcoine eu afirmo que com o tempo o Bitcoin irá mudá-lo também, assim como fez com o resto de nós.
O Bitcoin, mais cedo ou mais tarde, força você a ver o mundo da verdade e a agir de maneiras infalíveis, buscando o que é em vez do que é dito ou recomendado por “especialistas”. No caminho, geralmente alguém reclama alto sobre os Bitcoiners malvados não enxergarem o mundo que você enxerga.
Não é coincidência que tantos Bitcoiners consumam bife com orgulho e diligência. Vimos que as diretrizes nutricionais eram ruins (alguns podem até dizer corruptas), e as pessoas que as promoviam eram obesas, doentes e feias. Comemos um monte de carne e nos sentimos melhor. Eu pareço doente para você?! nós pedimos cerimoniosamente.
As bandeiras LGBTQ que Paez defende ficam ao lado de bandeiras com “Palestina Livre” — embora os palestinos não sejam exatamente conhecidos por seus valores pró-gays — e “Slava Ukraini”, celebrando um país que pontua entre os piores no índice Rainbow Europe e rotineiramente é considerado o segundo país mais corrupto da Europa (atrás da Rússia). Essas não são pessoas sérias. Você sabe que algo está podre quando esquerdistas originalmente amantes da paz celebram as pessoas belicosas que eles deveriam detestar.
O teste de merda definitivo é o show de merda do mundo dos palhaços, não a cultura Bitcoiner. Na verdade, a verdade e a honestidade na cultura Bitcoin são o antídoto.
Pare de choramingar e vá fazer algumas flexões.
Este é um guest post de Joakim Book. As opiniões expressas são inteiramente suas e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.
